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) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
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T04n0210_p0559a01║   
T04n0210_p0559a02║   　　No. 210
T04n0210_p0559a03║   法句經卷上
T04n0210_p0559a04║   
T04n0210_p0559a05║   　　　　尊者法救撰
T04n0210_p0559a06║   　　　　吳天竺沙門維祇難等譯
T04n0210_p0559a07║   　　無常品第一 二 十有一 章
T04n0210_p0559a08║   無常品者，寤欲昏亂 ，榮命難保 ，唯道是
T04n0210_p0559a09║   真。
T04n0210_p0559a10║   　睡眠解寤，　　宜歡喜思，　　聽我所說，
T04n0210_p0559a11║   　撰記佛言。　　所行非常，　　謂興衰法，
T04n0210_p0559a12║   　夫生輙死，　　此滅為樂。　　譬如陶家，
T04n0210_p0559a13║   　埏埴作器，　　一 切要壞；　　人命亦然。
T04n0210_p0559a14║   　如河駛流，　　往而不返；　　人命如是，
T04n0210_p0559a15║   　逝者不還。　　譬人操杖，　　行牧食牛；
T04n0210_p0559a16║   　老死猶然，　　亦養命去。　　千百非一 ，
T04n0210_p0559a17║   　族姓男女，　　貯聚財產，　　無不衰喪。
T04n0210_p0559a18║   　生者日夜，　　命自攻削 ，　　壽之 消盡，
T04n0210_p0559a19║   　如[榮-木+巾][雨/井]水。　　常者皆盡、　　高者亦墮、
T04n0210_p0559a20║   　合會有離、　　生者有死，　　眾生相剋 ，
T04n0210_p0559a21║   　以 喪其命，　　隨行所墮，　　自受殃福。
T04n0210_p0559a22║   　老見苦痛，　　死則 意去；　　樂家縛獄，
T04n0210_p0559a23║   　貪世 不斷；　　咄嗟老至，　　色變作耄；
T04n0210_p0559a24║   　少時如意，　　老見蹈藉；　　雖壽百歲，
T04n0210_p0559a25║   　亦死過去；　　為老所厭，　　病條至際。
T04n0210_p0559a26║   　是日已過，　　命則 隨減，　　如少水魚，
T04n0210_p0559a27║   　斯有何 樂？　　老則 色衰，　　所病自壞，
T04n0210_p0559a28║   　形敗腐朽，　　命終自然。　　是身何 用？
T04n0210_p0559a29║   　恒漏臭處，　　為病所困，　　有老死患。
T04n0210_p0559b01║   　嗜欲自恣，　　非法是增，　　不見聞變，
T04n0210_p0559b02║   　壽命無常，　　非有子恃、　　亦非父兄 ，
T04n0210_p0559b03║   　為死所迫，　　無親可怙。　　晝夜慢惰、
T04n0210_p0559b04║   　老不止婬、　　有財不施、　　不受佛言，
T04n0210_p0559b05║   　有此四弊，　　為自侵 欺。
T04n0210_p0559b06║   　非空非海中、　　非入 山石間，
T04n0210_p0559b07║   　無有地方所，　　脫之 不受死。
T04n0210_p0559b08║   　是務 是吾作，　　當作令致是，
T04n0210_p0559b09║   　人為此[跳-兆 +參]擾，　　履踐老死憂。
T04n0210_p0559b10║   　知此能自淨，　　如是見生盡，
T04n0210_p0559b11║   　比丘厭魔兵 ，　　從生死得度。
T04n0210_p0559b12║   　　教學品法句經第二 二 十有九章
T04n0210_p0559b13║   教學品者，導以 所行，釋己愚闇，得見
T04n0210_p0559b14║   道明。
T04n0210_p0559b15║   　咄哉！何 為寐？　　螉螺蜯蠧類，
T04n0210_p0559b16║   　隱弊以 不淨，　　迷惑計為身。
T04n0210_p0559b17║   　焉有被斫創，　　心如嬰疾痛，
T04n0210_p0559b18║   　遘于眾厄難，　　而反為用眠？
T04n0210_p0559b19║   　思而不放逸，　　為仁學仁迹，
T04n0210_p0559b20║   　從是無有憂，　　常念自滅意。
T04n0210_p0559b21║   　正見學務 增，　　是為世 間明，
T04n0210_p0559b22║   　所生福千倍，　　終不墮惡道。
T04n0210_p0559b23║   　莫學小道，　　以 信 邪見，　　莫習放蕩，
T04n0210_p0559b24║   　令增欲意；　　善修 法行，　　學誦莫犯，
T04n0210_p0559b25║   　行道無憂，　　世 世 常安。　　慜學攝身，
T04n0210_p0559b26║   　常慎思言，　　是到 不死，　　行滅得安。
T04n0210_p0559b27║   　非務 勿 學，　　是務 宜行，　　已知可念，
T04n0210_p0559b28║   　則 漏得滅。　　見法利 身，　　夫到 善方，
T04n0210_p0559b29║   　知利 健 行，　　是謂賢明。　　起覺義者，
T04n0210_p0559c01║   　學滅以 固，　　着滅自恣，　　損而不興。
T04n0210_p0559c02║   　是向以 強，　　是學得中，　　從是解義，
T04n0210_p0559c03║   　宜憶念行。　　學先斷母，　　率君二 臣，
T04n0210_p0559c04║   　廢諸營從，　　是上道人。　　學無朋類，
T04n0210_p0559c05║   　不得善友，　　寧獨守善，　　不與愚偕 。
T04n0210_p0559c06║   　樂戒學行，　　奚用伴 為？　　獨善無憂，
T04n0210_p0559c07║   　如空野象。　　戒聞俱 善，　　二 者孰賢？
T04n0210_p0559c08║   　方戒稱聞，　　宜諦學行。　　學先護戒，
T04n0210_p0559c09║   　開閉必固，　　施而無受，　　仂行勿 臥。
T04n0210_p0559c10║   　若人壽百歲，　　邪學志不善，
T04n0210_p0559c11║   　不如生一 日，　　精進受正法。
T04n0210_p0559c12║   　若人壽百歲，　　奉火修 異術，
T04n0210_p0559c13║   　不如須臾頃，　　事 戒者福稱。
T04n0210_p0559c14║   　能行說之 可，　　不能勿 空語，
T04n0210_p0559c15║   　虛偽無誠信 ，　　智者所屏棄。
T04n0210_p0559c16║   　學當先求解，　　觀察別 是非，
T04n0210_p0559c17║   　受諦應誨彼，　　慧然不復惑。
T04n0210_p0559c18║   　被髮學邪道，　　草衣內貪濁，
T04n0210_p0559c19║   　曚曚不識真，　　如聾聽五 音。
T04n0210_p0559c20║   　學能捨三惡，　　以 藥消眾毒，
T04n0210_p0559c21║   　健 夫度生死，　　如蛇脫故皮。
T04n0210_p0559c22║   　學而多聞、　　持戒不失，　　兩世 見譽，
T04n0210_p0559c23║   　所願者得；　　學而寡聞、　　持戒不完，
T04n0210_p0559c24║   　兩世 受痛，　　喪其本願。　　夫學有二 ：
T04n0210_p0559c25║   　常親多聞、　　安諦解義，　　雖困不邪。
T04n0210_p0560a01║   　稊稗害禾，　　多欲妨學，　　耘除眾惡，
T04n0210_p0560a02║   　成收必多。　　慮而後言，　　辭不強梁，
T04n0210_p0560a03║   　法說義說，　　言而莫違。　　善學無犯，
T04n0210_p0560a04║   　畏法曉忌，　　見微知者，　　誡無後患。
T04n0210_p0560a05║   　遠捨罪福，　　務 成梵行，　　終身自攝，
T04n0210_p0560a06║   　是名善學。
T04n0210_p0560a07║   　　多聞品法句經第三十有九章
T04n0210_p0560a08║   多聞品者，亦勸 聞學，積聞成聖，自致正
T04n0210_p0560a09║   覺。
T04n0210_p0560a10║   　多聞能持固，　　奉法為垣牆，
T04n0210_p0560a11║   　精進難踰毀，　　從是戒慧成；
T04n0210_p0560a12║   　多聞令志明，　　已明智慧增，
T04n0210_p0560a13║   　智則 博解義，　　見義行法安；
T04n0210_p0560a14║   　多聞能除憂，　　能以 定為歡，
T04n0210_p0560a15║   　善說甘露法，　　自致得泥洹。
T04n0210_p0560a16║   　聞為知法律，　　解疑亦見正，
T04n0210_p0560a17║   　從聞捨非法，　　行到 不死處。
T04n0210_p0560a18║   　為能師現道，　　解疑令學明，
T04n0210_p0560a19║   　亦興清淨本，　　能奉持法藏。
T04n0210_p0560a20║   　能攝為解義，　　解則 義不穿，
T04n0210_p0560a21║   　受法猗法者，　　從是疾得安。
T04n0210_p0560a22║   　若多少有聞，　　自大以 憍人，
T04n0210_p0560a23║   　是如盲執燭，　　炤彼不自明。
T04n0210_p0560a24║   　夫求爵位 財，　　尊貴升天福，
T04n0210_p0560a25║   　辯慧世 間悍，　　斯聞為第一 。
T04n0210_p0560a26║   　帝王聘禮聞，　　天上天亦然，
T04n0210_p0560a27║   　聞為第一 藏，　　最富旅力 強。
T04n0210_p0560a28║   　智者為聞屈，　　好道者亦樂，
T04n0210_p0560a29║   　王者盡心事 ，　　雖釋梵亦然。
T04n0210_p0560b01║   　仙 人常敬聞，　　況貴巨富人？
T04n0210_p0560b02║   　是以 慧為貴，　　可禮無過是。
T04n0210_p0560b03║   　事 日為明故，　　事 父為恩故，
T04n0210_p0560b04║   　事 君以 力 故，　　聞故事 道人。
T04n0210_p0560b05║   　人為命事 醫，　　欲勝依豪強，
T04n0210_p0560b06║   　法在智慧處，　　福行世 世 明。
T04n0210_p0560b07║   　察友在為謀，　　別 伴 在急時；
T04n0210_p0560b08║   　觀妻在房樂，　　欲知智在說。
T04n0210_p0560b09║   　聞為今世 利 ，　　妻子、昆弟、友，
T04n0210_p0560b10║   　亦致後世 福，　　積聞成聖智。
T04n0210_p0560b11║   　是能散憂恚，　　亦除不祥衰，
T04n0210_p0560b12║   　欲得安隱吉，　　當事 多聞者。
T04n0210_p0560b13║   　斫創無過憂，　　射箭無過愚，
T04n0210_p0560b14║   　是壯莫能拔，　　唯從多聞除。
T04n0210_p0560b15║   　盲從是得眼，　　闇者從得燭，
T04n0210_p0560b16║   　亦導世 間人，　　如目將無目。
T04n0210_p0560b17║   　是故可捨癡，　　離慢豪富樂，
T04n0210_p0560b18║   　務 學事 聞者，　　是名積聚德。
T04n0210_p0560b19║   　　篤信 品法句經第四十有八 章
T04n0210_p0560b20║   篤信 品者，立道之 根，果於因正見，行不
T04n0210_p0560b21║   迴傾 。
T04n0210_p0560b22║   　信 慚戒意財，　　是法雅士譽，
T04n0210_p0560b23║   　斯道明智說，　　如是昇天世 。
T04n0210_p0560b24║   　愚不修 天行，　　亦不譽布施，
T04n0210_p0560b25║   　信 施助 善者，　　從是到 彼安。
T04n0210_p0560b26║   　信 者真人長，　　念法所住 安；
T04n0210_p0560b27║   　近者意得上，　　智壽壽中賢。
T04n0210_p0560b28║   　信 能得道，　　法致滅度，　　從聞得智，
T04n0210_p0560b29║   　所到 有明；　　信 能度淵，　　攝為船師，
T04n0210_p0560c01║   　精進除苦，　　慧到 彼岸。　　士有信 行，
T04n0210_p0560c02║   　為聖所譽，　　樂無為者，　　一 切縛解。
T04n0210_p0560c03║   　信 之 與戒，　　慧意能行，　　健 夫度恚，
T04n0210_p0560c04║   　從是脫淵。　　信 使戒誠，　　亦受智慧，
T04n0210_p0560c05║   　在在能行、　　處處見養。　　比方世 利 ，
T04n0210_p0560c06║   　慧信 為明，　　是財上寶，　　家產非常。
T04n0210_p0560c07║   　欲見諸真，　　樂聽講法，　　能捨慳垢，
T04n0210_p0560c08║   　此之 為信 。　　信 能度河，　　其福難奪，
T04n0210_p0560c09║   　能禁止盜，　　野沙門樂。　　無信 不習，
T04n0210_p0560c10║   　好剝正言，　　如拙取水，　　掘泉揚泥。
T04n0210_p0560c11║   　賢夫習智，　　樂仰清流，　　如善取水，
T04n0210_p0560c12║   　思令不擾。　　信 不染他，　　唯賢與人，
T04n0210_p0560c13║   　可好則 學、　　非好則 遠。　　信 為我輿，
T04n0210_p0560c14║   　莫知斯載，　　如大象調，　　自調最勝。
T04n0210_p0560c15║   　信 財、戒財，　　慚、愧亦財，　　聞財、施財、
T04n0210_p0560c16║   　慧為七財。　　從信 守戒，　　常淨觀法，
T04n0210_p0560c17║   　慧而利 行，　　奉敬不忘。　　生有此財，
T04n0210_p0560c18║   　不問男女，　　終以 不貧，　　賢者識真。
T04n0210_p0560c19║   　　戒慎品法句經第五 十有六 章
T04n0210_p0560c20║   誡慎品者，授與善道，禁制 邪非，後無所
T04n0210_p0560c21║   悔也。
T04n0210_p0560c22║   　人而常清，　　奉律至終，　　淨修 善行，
T04n0210_p0560c23║   　如是戒成。　　慧人護戒，　　福致三寶，
T04n0210_p0560c24║   　名聞得利 ，　　後上天樂。　　常見法處，
T04n0210_p0560c25║   　護戒為明，　　得成真見，　　輩中吉祥。
T04n0210_p0560c26║   　持戒者安，　　令身無惱，　　夜臥恬淡，
T04n0210_p0560c27║   　寤則 常歡。　　修 戒、布施，　　作福為福，
T04n0210_p0560c28║   　從是適彼，　　常到 安處。　　何 終為善？
T04n0210_p0560c29║   　何 善安止？　　何 為人寶？　　何 盜不取？
T04n0210_p0561a01║   　戒終老安，　　戒善安止，　　慧為人寶，
T04n0210_p0561a02║   　福盜不取。　　比丘立戒，　　守攝諸根，
T04n0210_p0561a03║   　食知自節，　　悟意令應。　　以 戒降心，
T04n0210_p0561a04║   　守意正定，　　內學正觀，　　無忘正智。
T04n0210_p0561a05║   　明哲守戒，　　內思正智，　　行道如應，
T04n0210_p0561a06║   　自清除苦。　　蠲除諸垢，　　盡慢勿 生，
T04n0210_p0561a07║   　終身求法，　　勿 暫離聖。　　戒、定、慧解，
T04n0210_p0561a08║   　是當善惟，　　都已離垢，　　無禍除有。
T04n0210_p0561a09║   　着解則 度，　　餘不復生，　　越諸魔界，
T04n0210_p0561a10║   　如日清明。　　狂惑自恣，　　已常外避，
T04n0210_p0561a11║   　戒、定、慧行，　　求滿勿 離。　　持戒清淨，
T04n0210_p0561a12║   　心不自恣，　　正智已解，　　不覩邪部。
T04n0210_p0561a13║   　是往吉處，　　為無上道，　　亦捨非道，
T04n0210_p0561a14║   　離諸魔界。
T04n0210_p0561a15║   　　惟念品法句經第六 十有二 章
T04n0210_p0561a16║   惟念品者，守微之 始，內思安般，必解道
T04n0210_p0561a17║   紀。
T04n0210_p0561a18║   　出息、入 息念，　　具 滿諦思惟，
T04n0210_p0561a19║   　從初 竟通利 ，　　安如佛所說。
T04n0210_p0561a20║   　是則 炤世 間，　　如雲解月現，
T04n0210_p0561a21║   　起止學思惟，　　坐臥不廢忘。
T04n0210_p0561a22║   　比丘立是念，　　前 利 後則 勝，
T04n0210_p0561a23║   　始得終必勝，　　逝不覩生死。
T04n0210_p0561a24║   　若見身所住 ，　　六 更以 為最，
T04n0210_p0561a25║   　比丘常一 心，　　便 自知泥洹。
T04n0210_p0561a26║   　已有是諸念，　　自身常建行，
T04n0210_p0561a27║   　若其不如是，　　終不得意行。
T04n0210_p0561a28║   　是隨本行者，　　如是度愛勞 ，
T04n0210_p0561a29║   　若能悟意念，　　知解一 心樂。
T04n0210_p0561b01║   　應時等行法，　　是度老死惱，
T04n0210_p0561b02║   　比丘悟意行，　　當令應是念。
T04n0210_p0561b03║   　諸念生死棄，　　為能作苦際，
T04n0210_p0561b04║   　常當聽微妙，　　自覺悟其意。
T04n0210_p0561b05║   　能覺者為賢，　　終始無所會，
T04n0210_p0561b06║   　以 覺意能應，　　日夜務 學行，
T04n0210_p0561b07║   　當解甘露要，　　令諸漏得盡。
T04n0210_p0561b08║   　夫人得善利 ，　　乃來自歸佛，
T04n0210_p0561b09║   　是故當晝夜，　　常念佛法眾。
T04n0210_p0561b10║   　己知自覺意，　　是為佛弟子，
T04n0210_p0561b11║   　常當晝夜念，　　佛與法及僧 。
T04n0210_p0561b12║   　念身、念非常、　　念戒、布施德，
T04n0210_p0561b13║   　空、不願、無相，　　晝夜當念是。
T04n0210_p0561b14║   　　慈仁品法句經第七十有八 章
T04n0210_p0561b15║   慈仁品者，是謂大人、聖人所履，德普無
T04n0210_p0561b16║   量。
T04n0210_p0561b17║   　為仁不殺，　　常能攝身，　　是處不死，
T04n0210_p0561b18║   　所適無患；　　不殺為仁，　　慎言守心，
T04n0210_p0561b19║   　是處不死，　　所適無患。　　彼亂 已整，
T04n0210_p0561b20║   　守以 慈仁，　　見怒能忍，　　是為梵行；
T04n0210_p0561b21║   　至誠安徐，　　口無麤言，　　不瞋彼所，
T04n0210_p0561b22║   　是謂梵行；　　垂拱無為，　　不害眾生，
T04n0210_p0561b23║   　無所嬈惱，　　是應梵行。　　常以 慈哀，
T04n0210_p0561b24║   　淨如佛教，　　知足、知止，　　是度生死。
T04n0210_p0561b25║   　少欲好學，　　不惑於利 ，　　仁而不犯，
T04n0210_p0561b26║   　世 上所稱。　　仁壽無犯，　　不興變快，
T04n0210_p0561b27║   　人為諍擾，　　慧以 默安。　　普憂賢友，
T04n0210_p0561b28║   　哀加 眾生，　　常行慈心，　　所適者安。
T04n0210_p0561b29║   　仁儒 不邪，　　安止無憂，　　上天衛之 ；
T04n0210_p0561c01║   　智者樂慈，　　晝夜念慈，　　心無尅伐 ，
T04n0210_p0561c02║   　不害眾生。　　是行無仇，　　不慈則 殺，
T04n0210_p0561c03║   　違戒言妄，　　過不與他。　　不觀眾生，
T04n0210_p0561c04║   　酒致失志，　　為放逸行，　　後墮惡道。
T04n0210_p0561c05║   　無誠不真，　　履仁行慈，　　博愛濟眾，
T04n0210_p0561c06║   　有十一 譽：　　福常隨身、　　臥安、覺安、
T04n0210_p0561c07║   　不見惡夢、　　天護、人愛、　　不毒、不兵 、
T04n0210_p0561c08║   　水火不喪、　　在所得利 、　　死昇梵天，
T04n0210_p0561c09║   　是為十一 。　　若念慈心，　　無量不廢，
T04n0210_p0561c10║   　生死漸薄，　　得利 度世 。　　仁無亂 志，
T04n0210_p0561c11║   　慈最可行，　　愍傷 眾生，　　此福無量。
T04n0210_p0561c12║   　假令盡壽命，　　懃事 天下人，
T04n0210_p0561c13║   　象馬以 祠天，　　不如行一 慈。
T04n0210_p0561c14║   　　言語品法句經第八 十有二 章
T04n0210_p0561c15║   言語品者，所以 戒口，發說、談論當用道
T04n0210_p0561c16║   理。
T04n0210_p0561c17║   　惡言罵詈，　　憍陵蔑人，　　興起是行，
T04n0210_p0561c18║   　疾怨滋生；　　遜言順辭，　　尊敬於人，
T04n0210_p0561c19║   　棄結忍惡，　　疾怨自滅。　　夫士之 生，
T04n0210_p0561c20║   　斧在口中，　　所以 斬身，　　由其惡言。
T04n0210_p0561c21║   　諍為少利 ，　　如掩失財，　　從彼致諍，
T04n0210_p0561c22║   　令意向惡。
T04n0210_p0561c23║   　譽惡、惡所譽，　　是二 俱 為惡，
T04n0210_p0561c24║   　好以 口儈 鬪，　　是後皆無安。
T04n0210_p0561c25║   　無道墮惡道，　　自增地獄苦，
T04n0210_p0561c26║   　遠愚修 忍意，　　念諦則 無犯。
T04n0210_p0561c27║   　從善得解脫，　　為惡不得解，
T04n0210_p0561c28║   　善解者為賢，　　是為脫惡惱。
T04n0210_p0561c29║   　解自抱損意，　　不躁言得中，
T04n0210_p0562a01║   　義說如法說，　　是言柔軟甘。
T04n0210_p0562a02║   　是以 言語者，　　必使己無患，
T04n0210_p0562a03║   　亦不尅眾人，　　是為能善言。
T04n0210_p0562a04║   　言使投意可，　　亦令得歡喜，
T04n0210_p0562a05║   　不使至惡意，　　出言眾悉可。
T04n0210_p0562a06║   　至誠甘露說，　　如法而無過，
T04n0210_p0562a07║   　諦如義、如法，　　是為近道立。
T04n0210_p0562a08║   　說如佛言者，　　是吉得滅度，
T04n0210_p0562a09║   　為能作浩際，　　是謂言中上。
T04n0210_p0562a10║   　　雙要品法句經第九二 十有二 章
T04n0210_p0562a11║   雙要品者，兩兩相明，善惡有對，舉義不
T04n0210_p0562a12║   單。
T04n0210_p0562a13║   　心為法本，　　心尊心使，　　中心念惡，
T04n0210_p0562a14║   　即言即行，　　罪苦自追，　　車轢于轍；
T04n0210_p0562a15║   　心為法本，　　心尊心使，　　中心念善，
T04n0210_p0562a16║   　即言即行，　　福樂自追，　　如影隨形。
T04n0210_p0562a17║   　隨亂 意行，　　拘愚入 冥 ，　　自大無法，
T04n0210_p0562a18║   　何 解善言？　　隨正意行，　　開解清明，
T04n0210_p0562a19║   　不為妬嫉，　　敏達善言。　　慍於怨者，
T04n0210_p0562a20║   　未甞無怨；　　不慍自除，　　是道可宗。
T04n0210_p0562a21║   　不好責彼，　　務 自省身，　　如有知此，
T04n0210_p0562a22║   　永滅無患。　　行見身淨，　　不攝諸根，
T04n0210_p0562a23║   　飲食不節，　　慢墮怯弱，　　為邪所制 ，
T04n0210_p0562a24║   　如風靡草；　　觀身不淨，　　能攝諸根，
T04n0210_p0562a25║   　食知節度，　　常樂精進，　　不為邪動 ，
T04n0210_p0562a26║   　如風大山。　　不吐毒態，　　欲心馳騁，
T04n0210_p0562a27║   　未能自調，　　不應法衣；　　能吐毒態，
T04n0210_p0562a28║   　戒意安靜，　　降心已調，　　此應法衣。
T04n0210_p0562a29║   　以 真為偽、　　以 偽為真，　　是為邪計，
T04n0210_p0562b01║   　不得真利 ；　　知真為真、　　見偽知偽，
T04n0210_p0562b02║   　是為正計，　　必得真利 。　　蓋屋不密，
T04n0210_p0562b03║   　天雨則 漏，　　意不惟行，　　淫泆為穿；
T04n0210_p0562b04║   　蓋屋善密，　　雨則 不漏，　　攝意惟行，
T04n0210_p0562b05║   　淫泆不生。　　鄙夫染人，　　如近臭物，
T04n0210_p0562b06║   　漸迷習非，　　不覺成惡；　　賢夫染人，
T04n0210_p0562b07║   　如近香熏，　　進智習善，　　行成潔芳。
T04n0210_p0562b08║   　造憂後憂，　　行惡兩憂，　　彼憂惟懼，
T04n0210_p0562b09║   　見罪心懅；　　造喜後喜，　　行善兩喜，
T04n0210_p0562b10║   　彼喜惟歡，　　見福心安；　　今悔後悔，
T04n0210_p0562b11║   　為惡兩悔，　　厥為自殃，　　受罪熱惱；
T04n0210_p0562b12║   　今歡後歡，　　為善兩歡，　　厥為自祐，
T04n0210_p0562b13║   　受福悅豫。　　巧言多求，　　放蕩無戒，
T04n0210_p0562b14║   　懷婬怒癡，　　不惟止觀，　　聚如群牛，
T04n0210_p0562b15║   　非佛弟子；　　時言少求，　　行道如法，
T04n0210_p0562b16║   　除婬怒癡，　　覺正意解，　　見對不起，
T04n0210_p0562b17║   　是佛弟子。
T04n0210_p0562b18║   　　放逸品法句經第十有二 十章
T04n0210_p0562b19║   放逸品者，引律戒情，防邪撿失，以 道勸
T04n0210_p0562b20║   賢。
T04n0210_p0562b21║   　戒為甘露道，　　放逸為死徑，
T04n0210_p0562b22║   　不貪則 不死，　　失道為自喪；
T04n0210_p0562b23║   　慧智守道勝，　　終不為放逸，
T04n0210_p0562b24║   　不貪致歡喜，　　從是得道樂。
T04n0210_p0562b25║   　常當惟念道，　　自強守正行，
T04n0210_p0562b26║   　健 者得度世 ，　　吉祥無有上。
T04n0210_p0562b27║   　正念常興起，　　行淨惡易滅，
T04n0210_p0562b28║   　自制 以 法壽，　　不犯善名增。
T04n0210_p0562b29║   　發行不放逸，　　約以 自調心，
T04n0210_p0562c01║   　慧能作定明，　　不返冥 淵中。
T04n0210_p0562c02║   　愚人意難解，　　貪亂 好諍訟，
T04n0210_p0562c03║   　上智常重慎，　　護斯為寶尊。
T04n0210_p0562c04║   　莫貪、莫好諍、　　亦莫嗜欲樂，
T04n0210_p0562c05║   　思心不放逸，　　可以 獲大安。
T04n0210_p0562c06║   　放逸如自禁，　　能却之 為賢，
T04n0210_p0562c07║   　已昇智慧閣，　　去危為即安。
T04n0210_p0562c08║   　明智觀於愚，　　譬如山與地，
T04n0210_p0562c09║   　居亂 而身正，　　彼為獨覺悟，
T04n0210_p0562c10║   　是力 過師子，　　棄惡為大智。
T04n0210_p0562c11║   　睡眠重若山，　　癡冥 為所弊，
T04n0210_p0562c12║   　安臥不計苦，　　是以 常受胎。
T04n0210_p0562c13║   　不為時自恣，　　能制 漏得盡，
T04n0210_p0562c14║   　自恣魔得便 ，　　如師子搏鹿。
T04n0210_p0562c15║   　能不自恣者，　　是為戒比丘，
T04n0210_p0562c16║   　彼思正淨者，　　常當自護心。
T04n0210_p0562c17║   　比丘謹慎樂，　　放逸多憂愆，
T04n0210_p0562c18║   　變諍小致大，　　積惡入 火焰。
T04n0210_p0562c19║   　守戒福致善，　　犯戒有懼心，
T04n0210_p0562c20║   　能斷三界漏，　　此乃近泥洹。
T04n0210_p0562c21║   　若前 放逸，　　後能自禁，　　是炤世 間，
T04n0210_p0562c22║   　念定其宜；　　過失為惡，　　追覆以 善，
T04n0210_p0562c23║   　是炤世 間，　　念善其宜；　　少壯捨家，
T04n0210_p0562c24║   　盛修 佛教，　　是炤世 間，　　如月雲消；
T04n0210_p0562c25║   　人前 為惡，　　後止不犯，　　是炤世 間，
T04n0210_p0562c26║   　如月雲消。　　生不施惱、　　死而不慼，
T04n0210_p0562c27║   　是見道悍，　　應中勿 憂。　　斷濁黑法，
T04n0210_p0562c28║   　學惟清白，　　度淵不反，　　棄猗行止，
T04n0210_p0562c29║   　不復染樂，　　欲斷無憂。
T04n0210_p0563a01║   　　心意品法句經第十一 十有二 章
T04n0210_p0563a02║   心意品者，說意精神雖空無形，造作無
T04n0210_p0563a03║   竭。
T04n0210_p0563a04║   　意使作狗，　　難護、難禁，　　慧正其本，
T04n0210_p0563a05║   　其明乃大。　　輕躁難持，　　唯欲是從，
T04n0210_p0563a06║   　制 意為善，　　自調則 寧。　　意微難見，
T04n0210_p0563a07║   　隨欲而行，　　慧常自護，　　能守即安。
T04n0210_p0563a08║   　獨行遠逝，　　覆藏無形，　　損意近道，
T04n0210_p0563a09║   　魔繫乃解。　　心無住 息，　　亦不知法，
T04n0210_p0563a10║   　迷於世 事 ，　　無有正智。　　念無適止，
T04n0210_p0563a11║   　不絕無邊，　　福能遏惡，　　覺者為賢。
T04n0210_p0563a12║   　佛說心法，　　雖微非真，　　當覺逸意，
T04n0210_p0563a13║   　莫隨放心。　　見法最安，　　所願得成，
T04n0210_p0563a14║   　慧護微意，　　斷苦因緣。　　有身不久 ，
T04n0210_p0563a15║   　皆當歸土，　　形壞神去，　　寄住 何 貪？
T04n0210_p0563a16║   　心豫造處，　　往來無端，　　念多邪僻 ，
T04n0210_p0563a17║   　自為招惡。　　是意自造，　　非父母為，
T04n0210_p0563a18║   　可勉 向正，　　為福勿 回。　　藏六 如龜，
T04n0210_p0563a19║   　防意如城，　　慧與魔戰，　　勝則 無患。
T04n0210_p0563a20║   　　華香品法句經第十二 十有七章
T04n0210_p0563a21║   華香品者，明學當行，因華見實，使偽反
T04n0210_p0563a22║   真。
T04n0210_p0563a23║   　孰能擇地，　　捨鑑取天？　　誰說法句，
T04n0210_p0563a24║   　如擇善華？　　學者擇地，　　捨鑑取天；
T04n0210_p0563a25║   　善說法句，　　能採德華。　　知世 坏喻，
T04n0210_p0563a26║   　幻法忽有，　　斷魔華敷，　　不覩生死；
T04n0210_p0563a27║   　見身如沫，　　幻法自然，　　斷魔華敷，
T04n0210_p0563a28║   　不覩生死。　　身病則 萎，　　若華零落；
T04n0210_p0563a29║   　死命來至，　　如水湍驟。　　貪欲無厭，
T04n0210_p0563b01║   　消散人念，　　邪致之 財，　　為自侵 欺。
T04n0210_p0563b02║   　如蜂集華，　　不嬈色香，　　但 取味去，
T04n0210_p0563b03║   　仁入 聚然。　　不務 觀彼，　　作與不作，
T04n0210_p0563b04║   　常自省身，　　知正不正。　　如可意華，
T04n0210_p0563b05║   　色好無香，　　工語如是，　　不行無得；
T04n0210_p0563b06║   　如可意華，　　色美且香，　　工語有行，
T04n0210_p0563b07║   　必得其福。　　多作寶花，　　結步搖綺，
T04n0210_p0563b08║   　廣積德者，　　所生轉好。　　奇草芳花，
T04n0210_p0563b09║   　不逆風熏，　　近道敷開，　　德人逼香。
T04n0210_p0563b10║   　旃檀多香，　　青蓮芳花，　　雖曰是真，
T04n0210_p0563b11║   　不如戒香。　　華香氣微，　　不可謂真，
T04n0210_p0563b12║   　持戒之 香，　　到 天殊勝。　　戒具 成就，
T04n0210_p0563b13║   　行無放逸，　　定意度脫，　　長離魔道。
T04n0210_p0563b14║   　如作田溝，　　近于大道，　　中生蓮華，
T04n0210_p0563b15║   　香潔可意。　　有生死然，　　凡夫處邊，
T04n0210_p0563b16║   　慧者樂出，　　為佛弟子。
T04n0210_p0563b17║   　　愚闇品法句經第十三二 十有一 章
T04n0210_p0563b18║   愚闇品者，將以 開曚，故陳其態，欲使
T04n0210_p0563b19║   闚明。
T04n0210_p0563b20║   　不寐夜長、　　疲惓道長、　　愚生死長，
T04n0210_p0563b21║   　莫知正法。　　癡意常冥 ，　　逝如流川，
T04n0210_p0563b22║   　在一 行彊，　　獨而無偶 。　　愚人着數，
T04n0210_p0563b23║   　憂慼久 長，　　與愚居苦，　　於我猶怨。
T04n0210_p0563b24║   　有子、有財，　　愚惟汲汲，　　我且非我，
T04n0210_p0563b25║   　何 憂子財？　　暑當止此、　　寒當止此，
T04n0210_p0563b26║   　愚多務 慮，　　莫知來變。　　愚曚愚極，
T04n0210_p0563b27║   　自謂我智，　　愚而勝智，　　是謂極愚。
T04n0210_p0563b28║   　頑闇近智，　　如瓢斟味，　　雖久 狎習，
T04n0210_p0563b29║   　猶不知法；　　開達近智，　　如舌甞味，
T04n0210_p0563c01║   　雖須臾習，　　即解道要。　　愚人施行，
T04n0210_p0563c02║   　為身招患，　　快心作惡，　　自致重殃。
T04n0210_p0563c03║   　行為不善，　　退見悔悋，　　致涕流面，
T04n0210_p0563c04║   　報由宿習；　　行為德善，　　進覩歡喜，
T04n0210_p0563c05║   　應來受福，　　喜笑悅習。　　過罪未熟，
T04n0210_p0563c06║   　愚以 恬惔，　　至其熟處，　　自受大罪。
T04n0210_p0563c07║   　愚所望處，　　不謂適苦，　　臨墮厄地，
T04n0210_p0563c08║   　乃知不善。　　愚憃作惡，　　不能自解，
T04n0210_p0563c09║   　殃追自焚，　　罪成熾燃。　　愚好美食，
T04n0210_p0563c10║   　月月滋甚，　　於十六 分，　　未一 思法。
T04n0210_p0563c11║   　愚生念慮，　　至終無利 ，　　自招刀 杖，
T04n0210_p0563c12║   　報有印章。
T04n0210_p0563c13║   　觀處知其愚，　　不施而廣求，
T04n0210_p0563c14║   　所墮無道智，　　往往有惡行。
T04n0210_p0563c15║   　遠道近欲者，　　為食在學名，
T04n0210_p0563c16║   　貪猗家居故，　　多取供 異姓。
T04n0210_p0563c17║   　學莫墮二 望，　　莫作家沙門，
T04n0210_p0563c18║   　貪家違聖教，　　為後自匱乏 。
T04n0210_p0563c19║   　此行與愚同，　　但 令欲慢增，
T04n0210_p0563c20║   　利 求之 願異，　　求道意亦異。
T04n0210_p0563c21║   　是以 有識者，　　出為佛弟子，
T04n0210_p0563c22║   　棄愛捨世 習，　　終不墮生死。
T04n0210_p0563c23║   　　明哲品法句經第十四
T04n0210_p0563c24║   明哲品者，舉智行者，修 福進道，法為明
T04n0210_p0563c25║   鏡。
T04n0210_p0564a01║   　深觀善惡，　　心知畏忌，　　畏而不犯，
T04n0210_p0564a02║   　終吉無憂。　　故世 有福，　　念思紹行，
T04n0210_p0564a03║   　善致其願，　　福祿轉勝。　　信 善作福，
T04n0210_p0564a04║   　積行不厭，　　信 知陰德，　　久 而必彰。
T04n0210_p0564a05║   　常避無義，　　不親愚人，　　思從賢友，
T04n0210_p0564a06║   　押附上士。　　喜法臥安，　　心悅意清，
T04n0210_p0564a07║   　聖人演法，　　慧常樂行。　　仁人智者，
T04n0210_p0564a08║   　齋戒奉道，　　如星中月，　　照明世 間。
T04n0210_p0564a09║   　弓工調角、　　水人調船、　　材匠調木、
T04n0210_p0564a10║   　智者調身。　　譬如厚石，　　風不能移，
T04n0210_p0564a11║   　智者意重，　　毀譽不傾 ；　　譬如深淵，
T04n0210_p0564a12║   　澄靜清明，　　慧人聞道，　　心淨歡然。
T04n0210_p0564a13║   　大人體無欲，　　在所照然明，
T04n0210_p0564a14║   　雖或遭苦樂，　　不高現其智。
T04n0210_p0564a15║   　大賢無世 事 ，　　不願子財國，
T04n0210_p0564a16║   　常守戒慧道，　　不貪邪富貴。
T04n0210_p0564a17║   　智人知動 搖，　　譬如沙中樹，
T04n0210_p0564a18║   　朋友志未強，　　隨色染其素。
T04n0210_p0564a19║   　世 皆沒淵，　　鮮尅度岸，　　如或有人，
T04n0210_p0564a20║   　欲度必奔。　　誠貪道者，　　覽受正教，
T04n0210_p0564a21║   　此近彼岸，　　脫死為上。　　斷五 陰法，
T04n0210_p0564a22║   　靜思智慧，　　不反入 淵，　　棄猗其明。
T04n0210_p0564a23║   　抑制 情欲，　　絕樂無為，　　能自拯濟，
T04n0210_p0564a24║   　使意為慧。　　學取正智，　　意惟正道，
T04n0210_p0564a25║   　一 心受諦，　　不起為樂，　　漏盡習除，
T04n0210_p0564a26║   　是得度世 。
T04n0210_p0564a27║   　　羅漢品法句經第十五 有十章
T04n0210_p0564a28║   羅漢品者，言真人性脫欲、無着、心不渝
T04n0210_p0564a29║   變。
T04n0210_p0564b01║   　去離憂患，　　脫於一 切，　　縛結已解，
T04n0210_p0564b02║   　冷而無煖。　　心淨得念，　　無所貪樂，
T04n0210_p0564b03║   　已度癡淵，　　如鴈棄池。　　量腹而食，
T04n0210_p0564b04║   　無所藏積，　　心空無想，　　度眾行地。
T04n0210_p0564b05║   　如空中鳥，　　遠逝無礙，　　世 間習盡，
T04n0210_p0564b06║   　不復仰食。　　虛心無患，　　已到 脫處，
T04n0210_p0564b07║   　譬如飛鳥，　　暫下輒逝。　　制 根從止，
T04n0210_p0564b08║   　如馬調御，　　捨憍慢習，　　為天所敬。
T04n0210_p0564b09║   　不怒如地、　　不動 如山，　　真人無垢，
T04n0210_p0564b10║   　生死世 絕。　　心已休息，　　言行亦正，
T04n0210_p0564b11║   　從正解脫，　　寂然歸滅。　　棄欲無着，
T04n0210_p0564b12║   　缺三界障，　　望意已絕，　　是謂上人。
T04n0210_p0564b13║   　在聚若野，　　平地高岸，　　應真所過，
T04n0210_p0564b14║   　莫不蒙祐。　　彼樂空閑，　　眾人不能，
T04n0210_p0564b15║   　快哉無望，　　無所欲求。
T04n0210_p0564b16║   　　述千品法句經第十六 十有六 章
T04n0210_p0564b17║   述千品者，示學者經多而不要，不如約
T04n0210_p0564b18║   明。
T04n0210_p0564b19║   　雖誦千言，　　句義不正，　　不如一 要，
T04n0210_p0564b20║   　聞可滅意；　　雖誦千言，　　不義何 益？
T04n0210_p0564b21║   　不如一 義，　　聞行可度；　　雖多誦經，
T04n0210_p0564b22║   　不解何 益？　　解一 法句，　　行可得道。
T04n0210_p0564b23║   　千千為敵，　　一 夫勝之 ，　　未若自勝，
T04n0210_p0564b24║   　為戰中上。　　自勝最賢，　　故曰人雄，
T04n0210_p0564b25║   　護意調身，　　自損至終。　　雖曰尊天，
T04n0210_p0564b26║   　神魔梵釋，　　皆莫能勝，　　自勝之 人。
T04n0210_p0564b27║   　月千反祠，　　終身不輟，　　不如須臾，
T04n0210_p0564b28║   　一 心念法，　　一 念道福，　　勝彼終身；
T04n0210_p0564b29║   　雖終百歲，　　奉事 火祠，　　不如須臾，
T04n0210_p0564c01║   　供 養三尊，　　一 供 養福，　　勝彼百年。
T04n0210_p0564c02║   　祭神以 求福，　　從後觀其報，
T04n0210_p0564c03║   　四分未望一 ，　　不如禮賢者。
T04n0210_p0564c04║   　能善行禮節，　　常敬長老者，
T04n0210_p0564c05║   　四福自然增，　　色力 壽而安。
T04n0210_p0564c06║   　若人壽百歲，　　遠正不持戒，
T04n0210_p0564c07║   　不如生一 日，　　守戒正意禪；
T04n0210_p0564c08║   　若人壽百歲，　　邪偽無有智，
T04n0210_p0564c09║   　不如生一 日，　　一 心學正智；
T04n0210_p0564c10║   　若人壽百歲，　　懈怠不精進，
T04n0210_p0564c11║   　不如生一 日，　　勉 力 行精進；
T04n0210_p0564c12║   　若人壽百歲，　　不知成敗事 ，
T04n0210_p0564c13║   　不如生一 日，　　見微知所忌；
T04n0210_p0564c14║   　若人壽百歲，　　不見甘露道，
T04n0210_p0564c15║   　不如生一 日，　　服行甘露味；
T04n0210_p0564c16║   　若人壽百歲，　　不知大道義，
T04n0210_p0564c17║   　不如生一 日，　　學推佛法要。
T04n0210_p0564c18║   　　惡行品法句經第十七二 十有二 章
T04n0210_p0564c19║   惡行品者，感切惡人動 有罪報，不行無
T04n0210_p0564c20║   患。
T04n0210_p0564c21║   　見善不從，　　反隨惡心，　　求福不正，
T04n0210_p0564c22║   　反樂邪婬。　　凡人為惡，　　不能自覺，
T04n0210_p0564c23║   　愚癡快意，　　令後欝毒。　　凶 人行虐，
T04n0210_p0564c24║   　沈漸數數，　　快欲為人，　　罪報自然；
T04n0210_p0564c25║   　吉人行德，　　相隨積增，　　甘心為之 ，
T04n0210_p0564c26║   　福應自然。　　妖[卄/(阿-可+辛)/女]見福，　　其惡未熟，
T04n0210_p0564c27║   　至其惡熟，　　自受罪虐；　　貞祥見禍，
T04n0210_p0564c28║   　其善未熟，　　至其善熟，　　必受其福。
T04n0210_p0564c29║   　擊人得擊、　　行怨得怨、　　罵人得罵、
T04n0210_p0565a01║   　施怒得怒。　　世 人無聞，　　不知正法。
T04n0210_p0565a02║   　生此壽少，　　何 宜為惡？　　莫輕小惡，
T04n0210_p0565a03║   　以 為無殃，　　水渧雖微，　　漸盈大器，
T04n0210_p0565a04║   　凡罪充 滿，　　從小積成；　　莫輕小善，
T04n0210_p0565a05║   　以 為無福，　　水滴雖微，　　漸盈大器，
T04n0210_p0565a06║   　凡福充 滿，　　從纖纖積。　　夫士為行，
T04n0210_p0565a07║   　好之 與惡，　　各自為身，　　終不敗亡。
T04n0210_p0565a08║   　好取之 士，　　自以 為可，　　沒取彼者，
T04n0210_p0565a09║   　人亦沒之 。　　惡不即時，　　如搆牛乳 ，
T04n0210_p0565a10║   　罪在陰祠，　　如灰覆火。　　戲笑為惡，
T04n0210_p0565a11║   　以 作身行，　　號泣受報，　　隨行罪至。
T04n0210_p0565a12║   　作惡不覆，　　如兵 所截，　　牽往乃知，
T04n0210_p0565a13║   　已墮惡行。　　後受苦報，　　如前 所習。
T04n0210_p0565a14║   　如毒摩瘡，　　船入 洄澓，　　惡行流衍，
T04n0210_p0565a15║   　靡不傷 尅。
T04n0210_p0565a16║   　加 惡誣罔人，　　清白猶不污，
T04n0210_p0565a17║   　愚殃反自及，　　如塵逆風坌。
T04n0210_p0565a18║   　過失犯非惡，　　能追悔為善，
T04n0210_p0565a19║   　是明照世 間，　　如日無雲曀。
T04n0210_p0565a20║   　夫士所以 行，　　然後身自見，
T04n0210_p0565a21║   　為善則 得善、　　為惡則 得惡。
T04n0210_p0565a22║   　有識墮胞胎、　　惡者入 地獄、
T04n0210_p0565a23║   　行善上昇天、　　無為得泥洹。
T04n0210_p0565a24║   　非空、非海中、　　非隱山石間，
T04n0210_p0565a25║   　莫能於此處，　　避免宿惡殃。
T04n0210_p0565a26║   　眾生有苦惱，　　不得免老死，
T04n0210_p0565a27║   　唯有仁智者，　　不念人非惡。
T04n0210_p0565a28║   　　刀 杖品法句經第十八 十有四章
T04n0210_p0565a29║   刀 杖品者，教習慈仁，無行刀 杖賊害眾
T04n0210_p0565b01║   生。
T04n0210_p0565b02║   　一 切皆懼死，　　莫不畏杖痛，
T04n0210_p0565b03║   　恕己可為譬，　　勿 殺勿 行杖。
T04n0210_p0565b04║   　能常安群生，　　不加 諸楚毒，
T04n0210_p0565b05║   　現世 不逢害，　　後世 長安隱。
T04n0210_p0565b06║   　不當麤言，　　言當畏報，　　惡往禍來，
T04n0210_p0565b07║   　刀 杖歸軀；　　出言以 善，　　如叩鐘磬，
T04n0210_p0565b08║   　身無論議，　　度世 則 易。　　歐杖良善、
T04n0210_p0565b09║   　妄讒無罪，　　其殃十倍，　　災迅無赦：
T04n0210_p0565b10║   　生受酷痛；　　形體毀折；　　自然惱病；
T04n0210_p0565b11║   　失意恍惚；　　人所誣咎；　　或縣官厄；
T04n0210_p0565b12║   　財產耗盡；　　親戚離別 ；　　舍宅所有，
T04n0210_p0565b13║   　災火焚燒；　　死入 地獄。　　如是為十。
T04n0210_p0565b14║   　雖倮剪 髮，　　長服草衣，　　沐浴踞石，
T04n0210_p0565b15║   　奈癡結何 ？　　不伐 殺燒，　　亦不求勝，
T04n0210_p0565b16║   　人愛天下，　　所適無怨。　　世 黨有人，
T04n0210_p0565b17║   　能知慚愧，　　是名誘進，　　如策良馬、
T04n0210_p0565b18║   　如策善馬，　　進道能遠。　　人有信 戒，
T04n0210_p0565b19║   　定意精進，　　受道慧成，　　便 滅眾苦。
T04n0210_p0565b20║   　自嚴以 修 法，　　滅損受淨行，
T04n0210_p0565b21║   　杖不加 群生，　　是沙門道人。
T04n0210_p0565b22║   　無害於天下，　　終身不遇害，
T04n0210_p0565b23║   　常慈於一 切，　　孰能與為怨？
T04n0210_p0565b24║   　　老耗品法句經第十九十有四章
T04n0210_p0565b25║   老耗品者，誨人懃仂，不與命競，老悔何
T04n0210_p0565b26║   益？
T04n0210_p0565b27║   　何 喜？何 笑？　　命常熾然，　　深弊幽冥 ，
T04n0210_p0565b28║   　如不求錠。　　見身形範，　　倚以 為安，
T04n0210_p0565b29║   　多想致病，　　豈知非真？　　老則 色衰，
T04n0210_p0565c01║   　病無光 澤，　　皮緩肌縮，　　死命近促 。
T04n0210_p0565c02║   　身死神徙，　　如御棄車，　　肉消骨散，
T04n0210_p0565c03║   　身何 可怙？　　身為如城，　　骨幹肉塗，
T04n0210_p0565c04║   　生至老死，　　但 藏恚慢，　　老則 形變，
T04n0210_p0565c05║   　喻如故車。　　法能除苦，　　宜以 仂學。
T04n0210_p0565c06║   　人之 無聞，　　老若特牛，　　但 長肌肥，
T04n0210_p0565c07║   　無有福慧。　　生死無聊，　　往來艱難，
T04n0210_p0565c08║   　意猗貪身，　　生苦無端。　　慧以 見苦，
T04n0210_p0565c09║   　是故棄身，　　滅意斷行，　　愛盡無生。
T04n0210_p0565c10║   　不修 梵行、　　又不富財，　　老如白鷺，
T04n0210_p0565c11║   　守伺空池。　　既不守戒、　　又不積財，
T04n0210_p0565c12║   　老羸氣竭，　　思故何 逮？　　老如秋葉，
T04n0210_p0565c13║   　何 穢鑑錄？　　命疾脫至，　　亦用後悔。
T04n0210_p0565c14║   　命欲日夜盡，　　及時可懃力 ，
T04n0210_p0565c15║   　世 間諦非常，　　莫惑墮冥 中。
T04n0210_p0565c16║   　當學燃意燈，　　自練求智慧，
T04n0210_p0565c17║   　離垢勿 染污，　　執燭觀道地。
T04n0210_p0565c18║   　　愛身品法句經第二 十十有三章
T04n0210_p0565c19║   愛身品者，所以 勸 學，終有益己——滅罪、興
T04n0210_p0565c20║   福。
T04n0210_p0565c21║   　自愛身者，　　慎護所守，　　悕望欲解，
T04n0210_p0565c22║   　學正不寐。　　為身第一 ，　　常自勉 學，
T04n0210_p0565c23║   　利 乃誨人，　　不惓則 智。　　學先自正，
T04n0210_p0566a01║   　然後正人，　　調身入 慧，　　必遷為上。
T04n0210_p0566a02║   　身不能利 ，　　安能利 人？　　心調體正，
T04n0210_p0566a03║   　何 願不至？　　本我所造，　　後我自受，
T04n0210_p0566a04║   　為惡自更，　　如剛 鑽珠。　　人不持戒，
T04n0210_p0566a05║   　滋蔓如藤，　　逞情極欲，　　惡行日增。
T04n0210_p0566a06║   　惡行危身，　　愚以 為易；　　善最安身，
T04n0210_p0566a07║   　愚以 為難。　　如真人教，　　以 道法身，
T04n0210_p0566a08║   　愚者疾之 ，　　見而為惡。　　行惡得惡，
T04n0210_p0566a09║   　如種苦種，　　惡自受罪、　　善自受福，
T04n0210_p0566a10║   　亦各須熟，　　彼不自代 ；　　習善得善，
T04n0210_p0566a11║   　亦如種甜，　　自利 利 人，　　益而不費，
T04n0210_p0566a12║   　欲知利 身，　　戒聞為最。　　如有自憂，
T04n0210_p0566a13║   　欲生天上，　　敬樂聞法，　　當念佛教。
T04n0210_p0566a14║   　凡用必豫慮，　　勿 以 損所務 ，
T04n0210_p0566a15║   　如是意日修 ，　　事 務 不失時。
T04n0210_p0566a16║   　夫治事 之 士，　　能至終成利 ，
T04n0210_p0566a17║   　真見身應行，　　如是得所欲。
T04n0210_p0566a18║   　　世 俗 品法句經第二 十一 十有四章
T04n0210_p0566a19║   世 俗 品者，說世 幻夢，當捨浮華，勉 修 道
T04n0210_p0566a20║   用。
T04n0210_p0566a21║   　如車行道，　　捨平大途，　　從邪徑敗，
T04n0210_p0566a22║   　生折軸憂。　　離法如是，　　從非法增，
T04n0210_p0566a23║   　愚守至死，　　亦有折患。　　順行正道，
T04n0210_p0566a24║   　勿 隨邪業，　　行住 臥安，　　世 世 無患。
T04n0210_p0566a25║   　萬物如泡，　　意如野馬，　　居世 若幻，
T04n0210_p0566a26║   　奈何 樂此？　　若能斷此，　　伐 其樹根，
T04n0210_p0566a27║   　日夜如是，　　必至于定。　　一 施如信 ，
T04n0210_p0566a28║   　如樂之 人，　　或從惱意，　　以 飯食眾。
T04n0210_p0566a29║   　此輩日夜，　　不得定意，　　世 俗 無眼，
T04n0210_p0566b01║   　莫見道真。　　如少見明，　　當養善意，
T04n0210_p0566b02║   　如鴈將群，　　避羅高翔。　　明人導世 ，
T04n0210_p0566b03║   　度脫邪眾。　　世 皆有死，　　三界無安，
T04n0210_p0566b04║   　諸天雖樂，　　福盡亦喪。　　觀諸世 間，
T04n0210_p0566b05║   　無生不終，　　欲離生死，　　當行道真。
T04n0210_p0566b06║   　癡覆天下，　　貪令不見，　　邪疑却道，
T04n0210_p0566b07║   　苦愚從是。　　一 法脫過，　　謂妄語人，
T04n0210_p0566b08║   　不免後世 ，　　靡惡不更。
T04n0210_p0566b09║   　雖多積珍寶，　　嵩高至于天，
T04n0210_p0566b10║   　如是滿世 間，　　不如見道迹。
T04n0210_p0566b11║   　不善像 如善，　　愛如似 無愛，
T04n0210_p0566b12║   　以 苦為樂像 ，　　狂夫為所厭。
T04n0210_p0566b13║   法句經卷上
T04n0210_p0566b14║   　　法句經序
T04n0210_p0566b15║   曇鉢偈者，眾經之 要義；曇之 言法，鉢者
T04n0210_p0566b16║   句也。而《法句經》別 有數部，有九百偈，或七
T04n0210_p0566b17║   百偈及五 百偈。偈者，結語，猶詩頌也；是
T04n0210_p0566b18║   佛見事 而作，非一 時言，各有本末，布在
T04n0210_p0566b19║   諸經。佛一 切智，厥性大仁，愍傷 天下，出
T04n0210_p0566b20║   興于世 ，開顯道義。所以 解人，凡十二 部
T04n0210_p0566b21║   經，總括其要，別 為數部。四部阿含，佛去
T04n0210_p0566b22║   世 後阿難所傳，卷無大小，皆稱聞如是，
T04n0210_p0566b23║   處佛所在，究暢其說。是後五 部，沙門各
T04n0210_p0566b24║   自鈔眾經中四句、六 句之 偈，比次其義條
T04n0210_p0566b25║   別 為品，於十二 部經靡不斟酌，無所
T04n0210_p0566b26║   適名，故曰法句。諸經為法言，法句者，由
T04n0210_p0566b27║   法言也。近世 葛氏傳七百偈，偈義致深，譯
T04n0210_p0566b28║   人出之 頗使其渾。惟佛難值，其文難聞，
T04n0210_p0566b29║   又諸佛興皆在天竺，天竺言語與漢異音，
T04n0210_p0566c01║   云 其書為天書、語為天語，名物不同，傳
T04n0210_p0566c02║   實不易。　唯昔藍調安侯 世 高、都尉佛調，譯
T04n0210_p0566c03║   梵為秦，實得其體，斯已難繼。後之 傳者，
T04n0210_p0566c04║   雖不能密，猶常貴其寶，粗得大趣。　始
T04n0210_p0566c05║   者維祇難，出自天竺，以 黃武三年來適
T04n0210_p0566c06║   武昌，僕 從受此五 百偈本，請其同道竺將
T04n0210_p0566c07║   焰為譯。將焰雖善天竺語，未備 曉漢，其
T04n0210_p0566c08║   所傳言，或得梵語、或以 義出音迎，質真
T04n0210_p0566c09║   樸。初 謙其為辭不雅，維祇難曰：「佛言：『依
T04n0210_p0566c10║   其義不用飾、取其法不以 嚴。』其傳經
T04n0210_p0566c11║   者令易曉，勿 失厥義，是則 為善。」坐中咸
T04n0210_p0566c12║   曰：「老氏稱：『美言不信 、信 言不美。』仲 尼亦
T04n0210_p0566c13║   云 ：『書不盡言、言不盡意。』明聖人意深
T04n0210_p0566c14║   邃無極，今傳梵義，實宜經達。」是以 自偈
T04n0210_p0566c15║   受譯人口，因修 本旨不加 文飾，譯所不
T04n0210_p0566c16║   解則 闕不傳，故有脫失多不出者。然
T04n0210_p0566c17║   此雖辭朴而旨深，文約而義博，事 鈎眾
T04n0210_p0566c18║   經，章有本句、有義說。其在天竺，始進業
T04n0210_p0566c19║   者不學《法句》，謂之 越敘。此乃始進者之
T04n0210_p0566c20║   洪漸、深入 者之 奧藏也，可以 啟曚、辯惑、誘
T04n0210_p0566c21║   人自立，學之 功 微而所苞者廣，寔可謂
T04n0210_p0566c22║   妙要也哉。　昔傳此時，有所不解，會將
T04n0210_p0566c23║   焰來，更從諮問。受此偈輩，復得十三品，
T04n0210_p0566c24║   并校往古，有所增定，第其品目合為一
T04n0210_p0566c25║   部三十九篇，大凡偈七百五 十二 章，庶有
T04n0210_p0566c26║   補益，共廣問焉。